《了凡四训》关于善恶的例子，感人至深，什么是阴德，什么是阳善，公道自在天地人心，所以老天是最公平的，因果善恶，都在平衡。
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《了凡四训》第一篇立命之学，书中了凡先生用真人真事，证实了因果真实不虚，善有善报，天地间有功过格，人间每人每刻每日也有功与过，老天不会亏待任何一个人。从书中看到作者改变命运的关键，就是读书、行善，这也是给了后世实修者极大的信心与鼓励。命运是掌握在自己手中的，创造什么样的人生，基于你我发了什么样的愿力，做了什么样的努力，根本是你创造了多少福报或业力。
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“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；……”，怨天尤人是可怜可悲之人，可怜之人亦有可恨之处，一个人的命运其实是自己感召而来，天不过因材而笃，命由天作，福自我求，若命中无福无禄，那就从现在开始积德累功。一个人处世做事，不需想我能得到什么，而要想我能为别人创造什么价值，存好心，做好事，不是一句口号，而是落实在每日的实事里。
书中看到八字先生算命，云谷禅师不算命，讲的是道法，境界不一样。大善之人，大恶之人，命运拘他不定，善恶本身不断在形成因果，又如何被人算定呢？ 善易者不卜，大智慧者，常静心，毕竟三维的思考力再强，不如天道。静心如平静的湖水，可照出上空的明月，千江一月，万古长存。净念相序，因果相连，把当下的自己做好，清楚自己的身口意，从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。了凡四训，是一系列的改命系统，牢记，孝悌忠信礼义廉耻，是行道之本。特别是孝悌二字，若无法做到，修行再多也只是增加傲慢与偏见。离真正的“道”只会渐行渐远。
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最终看到，一切福田，不离方寸，从心而论，感无不通。善恶要如明镜高悬，时刻在心中。时刻铭记做每一件事的初心。做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。牢记：不做假好人，要做真善人，那就要实实在在去做好事，做了好事还不着相。常救人，特别是救慧命，慧命一旦打开，此生就通畅了。
圣贤的教诲，信则真信，行则真行。修行路上来不得半点虚假，需诚心才能相应。多一份圆融，比如怎样算是做人的原则，怎样是世俗里的善巧方便……

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《了凡四训》 的学习已暂告一段落，这本书儒释道都有缩影，内容非常详实，看到谦德之效，很有启发。在易经里，谦之一卦，六爻皆吉，满招损，谦受益，谦虚是一种气节，一种胸怀，一种空性。不懂谦卑，倔强，最近自己的身体也在提醒自己了。为什么谦虚反而会得到能量，像水一样，唯有谦虚，把自己放的很低，所大海很广大，就是因为它放的低，海纳百川，在道德经，水利万物而不争，水是智慧和仁德的象征。生命有两个通道，小我和大我，只要小我一关闭、大我就活动。一滴水融入大海，就不会消失。这是大我的力量，融入大我，也是入道。这个是需要慢慢体验。
欲知前世因，今生受者果，欲知后世果，今生做者因。离开因果，便是离道，一切就是痴人说梦。举头三尺，决有神明。趋吉避凶，断然由我，三经一训，究其本质反复讲通这个理，就最终讲这些都是让大家重视，如果身口意都不重视的话，因上播下的种子，果报迟早要受。比如生活中身体上的诸多不顺，都是触犯了道义，违背了天地之间看不见的一些规则，或者做了不利于天地万物的事儿，导致的反作用力，也叫因果或业障。果上执着，是愚痴。一切现象界的发生得从因上寻，连我们的三维空间都只是一个投影。不执着就是解脱，跳出小我才能看到真相，就不再受困扰。有时候我们会陷入身体这个小我里，身体和知见其实也是一种障碍。
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所有发生的都是来提醒我们，因为上天永远垂爱着众生。山河大地，万事万物，都受着天地能量的馈赠。只是人们往往逆天而行，与大道连不上，向内身心不顺畅，向外人事不通达。从心上起的每个念头都是有能量的，每日多多学会感恩吧，感恩的能量很大，感恩化解一切。
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